写作者更要学会“养气”

我曾写过一篇文章，讲文章之气，认为要写好散文，首先得学会“练气”。我认为，好的散文都是气韵流贯、荡气回肠的作品。古代优秀散文作品尤其是这样，它们特别讲究气的流贯。而“气”这个概念，却被当代人忘记好久了。孟子讲，“我善养吾浩然之气”。他的作品中，就回荡着那种为天地立心的浩然之气。明代前七子，也比较明确地提倡作品要有气概。

其实，“气”这个概念在中国文学理论历史上源远流长。《老子》讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”——万物都离不开气，都以气为中心，可见气的作用有多大！

在中国最早一批的哲学家、政治家中，庄子、管子、王充等都特别重视“气”的作用。比如管子是这样说的：

“凡物之精，化则为生，下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人。是故民气果乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于己。是故此气也，不可止以力，而可安以德；不可呼以声，而可迎以音。敬守勿失，是谓成德，德成而智出，万物果得。”

管子作为一代大政治家，他关注的是“民气”。民之气，上能达于天，下可入于海，不可以止于力，只能安以德。这是多么磅礴伟大的力量！而历代统治者又有多少人能有管子的识见与慧眼，能够清楚地看到这一点，从而能够善待民气？！

而作为文学中的气，要属曹丕讲得最好。他说：“文以气为主。” “文气说”的提出，首倡于曹丕。这在中国文艺理论史上也是划时代的一件事。它把作家的个性、气质、性格作为创作的主要观察点，把作家的内在精神之气作为主体来关注。这是了不起的一种观点。

现如今，民气犹存，而文气呢？——气息薄弱也。

气，反映了人的内在生命力，反映了作者的境界、理想、志向与抱负。气是一种内在的力量，表现在作品的气质上。著名作家雷达说：“散文的魅力说到底，乃是一种人格魅力的直呈。主体的境界决定着散文的境界。”而这种人格魅力如何呈现？就是通过作品中所逸出来的气。

比如《醉翁亭记》，一气呵成，全是“也”系列，好似书法中的一笔到底；比如《岳阳楼记》，也是气韵流动的好作品，起承转合皆以气相连。

文气是需要练习的独特的功夫，与武术中的气功有点类似。气的练习，我认为主要途径是读书，特别是读儒家、道家的经典书，在读书中培养自己的高尚情操，使之回荡在自己的作品中。只要有追求、有见解，其作品中自然而然就具有了一种特殊的气韵。

在我们这个物质丰饶而精神相对浮躁的时代里，作为写者，更要学会“养气”。（作者系《济南日报》文体部副主任）