作为老师，孔子最感人之处

作为老师，孔子最感人的地方，是一视同仁——这个“一视同仁”，可以理解为广为人知的“有教无类”，但远不止于此。

“有教无类”，意思是各色人等都有机会接受教育。这的确是孔子时代最伟大的突破。孔子是不是历史上第一个敞开大门、让平民百姓都拥有学习知识机会的人，还有争议，因为当时并不只有孔子开办私学。但孔子办得最为成功，这一点无争议；“教育权被贵族垄断”的局面被打破，始于春秋，这一点也无争议。

在孔子之前，平民没有受教育的权利，教育权、读书权被垄断在贵族手里。这种局面，最初是由物质条件决定的。夏商周时期，乃至后来的秦汉，读书、识字都是件奢侈的事情。没办法，书太贵，也太笨重了。司马迁的《史记》，现在不过是一本厚点儿的书而已，但在西汉，却要腾出专门的屋子保存，地方小了根本放不下。别说贵重的布帛，穷人家就算想搞到那么多竹简都不容易。西汉尚且如此，春秋之前的情况就更可想而知了。

书是知识最重要的载体。没有书，学习知识就变得困难。艰苦的物质条件，让平民几乎没有学习知识、接受教育的可能。而在统治者看来，这种可能性不仅没有，而且连必要性都没有了。尊卑观念的主导之下，平民、穷人自然而然地丧失了受教育的权利。读书人非富即贵，一个穷人拿起竹简，很容易被视作异类。

这种状态，在思想百花齐放的春秋时期终于被打破，从而孕育了孔子“有教无类”这一革命式的教育思想，非常了不起。孔子固然是站在了时代的肩膀之上，让人足够崇敬、足够震撼。

“有教无类”是孔子教育思想中最可贵之处，却不是最感人之处。时代发展到今天，“有教无类”早已成为现实，受教育权已经相对公平，我们便不容易被它打动了。这时候，打动我们的是更加具体的“一视同仁”：在孔子眼中，只有学生之分，没有贫富贵贱之别。这实在太可贵了——尤其放在今天。

只要年满15岁且愿意上学的学生，都可以成为孔门弟子。进来的学生，差别很大。有的富可敌国，有的穷得叮当响；有王子王孙，更有落魄平民。这是很考验老师的素质的。自我反思一下，笔者做得就不够好，见了权贵、富豪，毕恭毕敬（虽然没那么势利眼）；见了穷光蛋，心情立马放松——都一样穷，还分啥彼此呀！

孔子显然不是这样的。子贡是学生里面最富裕的，孔子并不阻止他经商致富，不眼馋，更不心虚，泰然自若。更不会因为他的富，就对他多加褒扬——除非因为学业。与此同理，学生再穷，孔子也不会加以歧视：只要你学业好，老师必定褒奖，比如颜渊。

《论语•公冶长》中有段对话，非常有意思。孔子问学生里最富的子贡：“你和颜渊比，怎么样啊？”这是明知故问，子贡也明白，连忙回答：“我哪敢和他比啊，颜渊听到一就能知道十，我听到一顶多知道二。”子贡还是有点儿自负的，“闻一知二”，也算触类旁通、聪慧异常。可他和颜渊比，差距大了——颜渊“闻一知十”。

如果这是平常的两名学生，互相评价，似乎没什么好说的。问题是，你想象一下这个场景：一名学生富可敌国，班里最富；另一名学生破衣烂衫、食不果腹，班里最穷；那个最富的，却偏偏崇敬那个最穷的。

你的班级会出现这样温馨和谐的场景吗？

更重要的是，孔子听了子贡的回答后，淡淡地说：“是啊，你不如他。不仅你，为师我也不如他啊。”

这是何等境界？仅仅是因为颜渊聪明睿智吗？我认为不全是。如果不是遇到一位一视同仁的师长，颜渊会被同学们如此尊崇吗？如果不是遇到孔子，他再聪明睿智，恐怕也会被同学们歧视的眼光吞没了。

（作者为中国孔子网执行主编）