留　月

九仙山的一轮明月，久久悬挂在苏轼的心空，还被他刻进石头，永远定格。

北宋熙宁七年（1074年）十月，37岁的苏轼由杭州通判调任密州知州。从婉约秀丽的江南来到粗犷豪放的北方，苏轼完全沉醉于雄浑坦荡、挺拔俊逸的九仙山中，其间数次登临，不仅吟咏出“九仙今已压京东”“奇秀不减雁荡也”的千古绝唱，更是不吝笔墨，在九仙山的磐石上留下了“第一山”“白鹤楼”“留月”三方墨宝。

把九仙山誉为“第一山”，足可以看出此山在苏轼心中的位置和高度。兼具奇、秀、险、怪、幽、旷、奥七大特色的九仙山，怎能不让苏轼意乱情迷、乐而忘返？

矗立于半山腰的“白鹤楼”，建于一石顶之上，平台足有20余平方米，当年应是苏轼登高望远、把酒临风、对月吟哦之妙处。苏轼能亲笔题写“白鹤楼”，可见对此楼的喜爱程度超出一般，那定是另一座“超然台”。如今，“白鹤一去不复返”，但人们可以从诸多遗迹和诗句中去天马行空地想象“白鹤楼”当年壮观的景象。

白鹤楼后烟雨涧有一石洞，洞前有一座石炕，炕侧有题刻“留月”。“留月”二字有故事、有意境，最能引发人们的无限遐思。

面对“留月”二字，我眼前仿佛出现这样一幅画面：九仙山冰轮当空，银辉遍洒，万籁俱寂，白鹤楼中透出昏暗而温暖的烛光。又一次登临九仙山的苏轼斜躺在石炕上，酒已半熏。他“举头望明月”，为九仙山那清亮空灵的明月所迷惑，先前的境遇不时在心头浮现。想到动情处，他站起身，大声吟哦道：“但愿人长久，千里共婵娟。”吟罢，苏轼扔掉盛酒的陶碗，大笔一挥，写下“留月”二字，希望把这一轮明月永远镶嵌在他所痴迷的九仙山间。

一阙《水调歌头》，让我们见识了苏轼不愧为托月寄情的高手，那出神入化、独辟蹊径的写作手法简直美妙绝伦，让人叹为观止。同时，也让我们看到了苏轼浪漫豪迈、桀骜不驯却又心思缜密、多愁善感的多重人格。

熙宁八年（1075年）秋，苏轼狩猎常山黄茅冈后，创作了《江城子·密州出猎》：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

这一首读来让人血脉偾张、豪气干云的《江城子》，开创了苏轼豪放词风之先河。我想，这与苏轼受粗粝豪放的北方之影响不无关系。这首词虽不是以月化境，但苏轼比喻“会挽雕弓”后的状态，想到的也是“满月”。自谓“老夫”的他又满血复活，踌躇满怀，志在“射天狼”，虽“鬓微霜”，但“又何妨”！这如“满月”的雕弓，不正是他渴望一展抱负、杀敌报国、建功立业的壮志豪情吗？

熙宁八年（1075年）是农历乙卯年。正月二十日夜，苏轼梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”且传诵千古的悼亡词：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”

“狂夫”也有柔情！这首悼亡词写得惊天动地、字字血泪。其中，也写到了“明月夜”，而这一轮明月，是苏轼为亡妻而升、为亡妻而留、为亡妻而圆。那枚月亮，又何尝不是苏轼的化身呢？他多么希望自己能日日夜夜照看着、守护着亡妻孤寂的灵魂。

熙宁九年（1076年）十月，苏轼被调往河中。临别之际，苏轼对马耳山、九仙山作了最后的远望，并挥笔写下《江城子·前瞻马耳九仙山》：“前瞻马耳九仙山。碧连天，晚云间。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。小溪鸥鹭静联拳。去翩翩，点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。”

这首词对马耳山、九仙山充满了深深的眷恋之情。“今夜里，月婵娟”。那枚悬挂于马耳山、九仙山之上的一轮明月，不正是苏轼对勤劳质朴的密州人民的祝福和赞美吗？他多么期盼密州老百姓能祖祖辈辈过上美好的日子。

四首经典诗词，俱为苏轼在密州时所作，每一首都写到了“月”，每一枚月都寄托了他不同的情感追求。苏轼并不是来密州的两年才喜欢上了写月，如果以此就断定苏轼与月有不解之缘未免有失偏颇。

那么，为什么苏轼能在九仙山的石壁上题下“留月”二字，或许找到了答案。除了九仙山的月具有别样的美、别样的情外，这千古明月的确是苏轼最爱表达的意象啊。

九仙山的月啊，一枚沿着历史脉络一路走来的月，一枚让苏轼魂牵梦萦的月。它清朗内敛、透明干净、温柔沉静……那遗世独立的气质永远不变，那高洁无瑕的品质恒久未改。谁人不想“留”它入目、“收”它入怀呢？

（作者单位：五莲县教体局）