醒来，看见

醒来，不是从虚幻的梦中，而是从文字构筑的能量场中。

从这个能量场中醒来，看见的是一个与从前不一样的世界。

看见光，看见爱，看见澄澈的喜悦与通透的光明。

这就是作家郭文斌《醒来》一书的魔力。

说它有魔力不是因为整本书谋篇布局的精巧，也不是文字豪华落尽见真淳的简与美，而是书页背后无时不迸发出的信仰的力量。这种信仰，是作者对传统文化怀有的深沉之恋，以及他视角独特的解读与深入生命的洞见。

郭文斌认为，中国传统文化绝不是故纸堆中的文字，而是活跃在人的心灵中的“灵性”。或许，是西海固那片神秘的土地和源远流长的民间文化滋养了他，让他在生命根性层面上拥有了深厚的底色，也让他打量这个世界的目光充满了温柔与悲悯。这些，似乎注定在某个机缘来临的时候，他必将与传统文化自然链接、融合、共振。

《醒来》展现了他如何将传统文化变成一种生活方式，如何将生活中琐碎与无常、将一程程的心灵苦旅统统磨成一串串喜悦的珍珠，闪烁着慈悲之光。借此，他构筑了自己的“安详诗学”，提出了文学在教育功能、审美功能、认识功能之外还应具有祝福性。即通过文字能够唤醒读者内心的温暖、善良、崇高和引人向上。

正是在此过程中，郭文斌开始走上自觉以实践传统文化、弘扬传统文化为使命的道路，以在全国各地捐赠自己几百万册图书和数百场公益性的演讲，影响和改变了越来越多的读者和听众。幸运的是，《醒来》也因此走上了我的书桌。透过文字可以看见，穿透重重迷雾，走过点点黑暗，作者就像一个点灯人，更像生生不息的火种，以其虔敬、以其智慧、以其超脱于世又充满烟火温度的爱与温情，向读者源源不断地传递高频能量。

苏格拉底说，未经省察的人生不值得一过。我相信，如果没有对生命终极意义千百遍的追问与思考，没有经历过千山万水的心灵跋涉之旅，就不会有郭文斌彻悟后的“安详”与“醒来”。而这其中的奥妙，只有一个字——“做”。传统文化不是用来记忆和点缀生活的，而是用来“做”的。正如郭文斌所言：“当一个人真把传统文化变成生活方式，一定会变得谦虚、敬畏、感恩、节俭、利他、奉献、喜悦、平常、看得破、放得下、荣辱不惊、只问耕耘不问收获。”

其中的“喜悦”正是贯穿全书的主线。６个章节，“生命观和喜悦”、“人生观和喜悦”、“幸福观和喜悦”、“能量级和喜悦”、“保障性和喜悦”、“深远性和喜悦”分别从不同角度展开，对何为喜悦、如何让喜悦成为一种生命状态进行了深入浅出的阐释。

那么，什么是喜悦？

郭文斌说，想打麻将了，坐在麻将桌上才会快乐。想抽烟了，点上烟才会快乐。可见，快乐需要外在条件，是暂时的，是泡沫，会破灭，所以是低能量的。喜悦则是快乐的根部，是没有任何条件做保障的快乐。喜悦本身就是圆满，就是高能量。

具体到日常生活中，怎么做才能获得生命的根本喜悦？

作者结合自己的生活经历，总结为４个关键词——“都一样”、“我错了”、“我爱你”、“这一刻”。

“都一样”讲的是如何与世界相处。人的痛苦来自于比较心、分别心，所以当把世界万事万物都看成“都一样”的时候，不再比较钱多钱少、房大房小、车新车旧的时候，当一颗心不再患得患失，痛苦自然就消失了。所以，“都一样”是体验大幸福的前提，是回归喜悦的基础。

“我错了”、“我爱你”告诉我们如何与他人相处，是抵达喜悦的方法。达到了“都一样”的心态，我们就会“从一切对象物上找到爱的动力，爱空间，爱时间，爱缘分，爱工作，爱情义，爱一切”。而能说“我错了”，就是“我爱你”。郭文斌认为：“当你把身上的刺拔掉，把手里的武器放下，本身就是爱对方。”

“这一刻”阐述的是人如何与自我相处，强调的是“现场感”，也是通向喜悦的必由之路。人的一生是由每天的“这一刻”连缀而成的。所以，作者说：“如果‘这一刻’我们没有体验到幸福，想到别处去寻找，是永远找不到的，因为没有养成每一刻幸福的习惯，换一个地方还是错过。”“一个人只有找到现场感，才能变成美的欣赏者，才会变成诗人、变成作家，才能满眼看过去都是诗情画意。”

值得一提的是，作者对传统文化的认识和阐释不仅结合了自身的诸多生活经历，结合了古今中外诸多活生生的案例，还结合了现代心理学如霍金斯的“能量级”说等，读来更具感召力。

在这个浮躁的时代，当我们被忙碌的生活裹挟着向前，似乎一不小心就会跌入虚无、焦虑、恐惧的漩涡，幸福也因此成了一件奢侈品。《醒来》就是向每个迷途者发出的召唤——“幸福就是心灯照亮的地方”。

掩卷之际，低首凝神，这一刻，醒来，看见，便是喜悦和光明。