在教学中体现文言文审美教育功能

文言文不管是内容还是形式都蕴含着丰富的美感。我们在文言文教学中要强化文言文的美育功能，培养学生特有的审美能力和审美情趣。文言文的美育功能主要体现在以下几个方面：

一、自然美。文言文中有许多描写自然景物的篇章，有描写崇山峻岭、江河清泉的，也有描写亭台楼阁、田园风光的。不论是纯粹的自然，还是“人化”了的自然，文言文中如诗如画的美都给人以身临其境、美不胜收的感觉。“及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”泰山顶上壮丽雄浑的景象吸引了无数文人骚客、凡夫俗子；日出时的“极天云一线异色，须臾成五彩”和“日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之”像一幅幅色彩鲜明、有静有动的日出图令人神往。滕王阁有“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”的高峻绚丽和“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的天地一色；兰亭既有“崇山峻岭，茂林修竹”，又有“清流急湍，映带左右”。这些地方即使无丝竹管弦，也会酒不醉人人自醉。文言文中描写的大自然能使学生不出家门即可感受大好河山、胜地美景，使学生开阔视野，增长见识，陶冶性情，激发热爱自然、热爱生命的高尚情操。

二、情感美。很多文言文之所以流传千古、经久不衰，是因为其中蕴含着深刻精辟的哲理，凝聚着古人的思想和智慧精华，展现了古人乐观向上、充满情趣的生活，如一座精神灯塔，穿越千载，映射当代，培育学生爱国报国、乐观向上、立志成才的思想品质，指引学生加强道德修养，提高审美能力，形成健康、高尚的情感。“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”穿越历史的长河劝诫古今求学者，没有刻苦钻研的心志，没有埋头苦干的实践，没有一点一滴的积累，怎能成就学业呢？“古之学者必有师。”“无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。”“孔子曰：三人行，必有我师焉。”论述了从师学习的必要性。世上学问门类众多，人各有长短，不论地位高低、年龄大小，有道者即为师。只有俯下身来向内行人学习，才能增长学识智慧。“而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”归有光在《项脊轩志》中描写的南阁子小鸟啄食、月白风清、花香袭人的美妙情景、和风细雨似的慢生活状态是多少现代人所向往的呀。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”对妻子一片忠贞的爱和悲伤眷恋之情浓浓融合。这种对情感的刻画，让时间有了度量，让思念变得可数。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”“乌鸟私情，愿乞终养。”李密在《陈情表》中对祖母的拳拳感激之情和反哺之心彰显了中华民族的孝道。百善孝为先，孝是本能、是良心、是责任、是义务，应该传承并发扬光大。这些健康的情感指引学生面对学习，严肃认真、踏踏实实、一丝不苟；面对物质利益，先公后私、取之有道；面对同学，团结友爱、乐于助人、豁达大方；面对祖国，忠诚热爱、不惜牺牲个人利益。

三、艺术美。文言文有厚重的历史感和年代感，学生初接触的时候会感到晦涩难懂、枯燥乏味。这时，教师适当讲解文言文的语言文字美、情境意境美，让学生在欣赏美的同时放松身心，于不知不觉中融入文言文学习。文言文大多行文简练，词汇丰富，意境深远。这本身就是一种艺术美。柳宗元《小石潭记》“斗折蛇行，明灭可见”，名词“斗”和“蛇”活用为状语，描写了溪流像北斗七星一样弯折，像蛇一样蜿蜒前行，一段一段忽明忽暗，既生动又形象。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”苏轼在《前赤壁赋》中借用夸张和想象手法，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫的幽咽哀怨、悠远绵长表现得十分形象真切，使人如闻其声。水波不兴、白露横江、水光接天的赤壁，热爱祖国、有勇有谋、坦率真诚、知错就改的廉颇，目光远大、心胸宽阔、能言善辩、智勇双全的蔺相如……一幅幅美丽的画卷，一个个叱咤风云的人物，文言文用独特的语言为我们勾勒出无数精美绝伦的风景、形象、哲理和史诗，让学生跟随作者同他们笔下的文人墨客、勇士谋臣同呼吸共命运，于联想与想象中体会本真。