有爱有趣，才华横溢的东坡居士

如果生命可以轮回，下辈子，我愿意做一块顽石，或一块镇纸，或一方砚台。只为有机会静卧在东坡居士的书案上，看他吟诗作画，陪他挥毫泼墨，听他滔滔雄辩，感受他内心为国为民的情怀；体味他与朋友参禅悟道的智慧对话；抑或静待他月下漫步回来，分享他有趣的见闻和即兴而起的诗意或者偶尔顽皮之后的开怀大笑。林语堂先生的《苏东坡传》让我痴迷、爱不释手，大有相见恨晚之感。但只恨自己才疏学浅，读之如囫囵吞枣，其中深意只能理解十之一二。

遗传与教育共同影响着苏东坡。先天因素和后天学习同时影响一个人的成长。虽然苏东坡的祖父不识字，但是他身上具有的热情、豪放、质朴、善良等优秀品质都在苏东坡身上激烈地绽放了；他的叔父考取功名；父亲苏洵大器晚成，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔；不得不提的是苏东坡的母亲，她教儿子读《范滂传》的细节：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”从中可以看出来，她是个深明大义的人。苏东坡身上既有优秀的遗传基因，又被良好的家庭教育环境熏陶。在这种得天独厚的条件下，他与弟弟苏辙能够成为“唐宋八大家”中的佼佼者就不足为奇了。苏东坡堪称天才，熟读经书，过目不忘。无论是吟诗诵词还是草拟圣旨，都引经据典，信手拈来；挥毫泼墨，吟诗作赋，皆若探囊取物般轻松自如。

坚持政治立场的坎坷宦海生涯。苏东坡坚持自己的政治立场，为民请命，不合理处“如鲠在喉，不吐不快”，努力让灾荒之年的百姓能够吃饱穿暖，让流离失所的百姓能够居有定所，让深陷牢狱的无辜百姓能够重获自由；而完全不顾自己是否冲撞了当权者，甚至罔顾圣意，不断地上表朝廷，请求国家拨款，用于修建堤坝、建设医院、开仓放粮——一切都是为了他辖区内的百姓。

他却饱受流离之苦。不停地被贬斥，居无定所，甚至脱下长袍，摘下方巾，换上斗笠，身披短衫躬耕……他依然如故，坚持己见，并享受生活，边耕种边作诗。路边的建筑，天边的晚霞，空中的苍鹰，四时的花草，在他眼里都可以引发无限豪情。

博爱之心为生命的底色。在王安石变法之初，苏东坡就上表朝廷，力陈变法的弊端，此为博爱。在变法实行之后，在自己的辖区内，尽己所能，保护百姓免受新法之苦。在凄风苦雨的日子里，上表朝廷，请求朝廷在灾荒来临之前准备足够应对的粮食。我国文学史上可谓群星璀璨，天才云集，但是如苏东坡一般心怀大爱的并不多见。抢修城池、修建防水工程、建立医院、公开药方、改良水质，无一不是心系百姓的大爱举动。成立救儿会，救助婴儿，甚至收养３４个孤儿。对求取字画诗词者，无一不使其满意而归。为卖扇子的商人写诗作画，助其还债。热心帮助赶考书生躲避吏税。将花钱买来的房子无偿归还给原主人，只为不忍心听到老妇人的哭泣声。关心囚犯的健康和福利……因此，苏东坡所到之处，总是朋友众多，深受百姓爱戴。

开朗豁达的乐天派。苏东坡不仅是才华横溢的诗人、妙趣横生的政客、心地善良的顽童，更是乐观豁达的乐天派。

从小，我们就知道苏轼是豪放派词人。但是我们并不了解他生平的颠沛流离。不经世事的乐观开朗或许是与生俱来的性格特点，但是经历磨难之后的开朗豁达则是无比通透的。苏东坡显然属于后者，他乐观开朗又通透豁达。甚至在他被贬偏远之处，生活极度困难的时候，他依然乐观生活。自己盖房子，筑水坝，建鱼塘，打水井，种树插秧。桑林菜圃、果园竹林被他像孩子一样呵护，五谷飘香时他像孩子一样手舞足蹈……自己酿酒、制墨，去乡野采药，他思想达观，快乐而满足。

苏东坡幸福的秘密就是他给予这个世界的多，向这个世界索取的少。在他看来，奢侈豪华的生活和简单质朴的生活并没有太大的差异。即使在他被流放海南，房顶漏雨，夜里不得不来回移床的时候，他依然是达观快乐的。他心灵的喜悦、思想的快乐是万古不朽的。因为，他不停地从哲学中寻求心灵的安放之处，在宗教中寻找内心的平静安宁，在诗词歌赋中与自己、与世界和解。更或者说，他本身就拥有单纯快乐的赤诚之心。