《卖油翁》的智慧

《卖油翁》是北宋文学家欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事。该故事形象地说明了熟能生巧、实践出真知的道理，寓意所有技能都能通过长期反复的苦练达到熟能生巧之境。卖油翁对康肃射箭“十中八九”不以为然，究其原因是“唯手熟尔”。

《庄子•达生》中有“梓庆为鐻”的寓言故事。“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。”文中写了梓庆削木为鐻的3个步骤，依次是淡忘利、名、我，最终将“我”的自然和木的自然相融合，以天观天，以天合天，用木的纯真本性融合木料的自然天性，达到“忘吾由四肢形体”的高妙境界，创作出与自然相合、与天地同化的鬼斧神工的“鐻”，体现了纪晓岚在《阅微草堂笔记》中说的“心心在一艺，其意必工；心心在一职，其职必举”。梓庆之所以能够制作出“惊犹鬼神”的“鐻”，在于其达到了凝神聚力、用志不分、物我两忘的境界。

同样，《庄子•天道》中讲述了“轮扁斫轮”的寓言故事。该寓言旨在告诫人们，不论做什么事情都要注重理论与实践相结合，要靠自己从实践中总结摸索规律；要与时俱进，因时因事而变，不能泥古不化、胶柱鼓瑟；在实践过程中，要心手相应、知行合一。“得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间”，个中的规律只能意会不能言传，关键在于细心体察、用心揣摩和领悟；学会跨界思维，达到融会贯通之境。

无论是《卖油翁》的故事，还是“梓庆为鐻”“轮扁斫轮”的故事，都告诉我们一个道理，那就是，任何一项技艺、方法都是容易掌握的，但要想达到游刃有余、鬼斧神工的程度，则需要个人的勤奋努力。高明的木匠能使人掌握方法、使用规矩，但不能使人成为一个能工巧匠。一个人要想有所成就，靠的是“师傅领进门，修行在个人”的体察和顿悟。对每个人来说，想事业成功、技艺精湛，没有捷径可走，必须回归常识、潜心修炼，再手熟艺精、臻于化境。

德国哲学家康德说：“尽管对于诗意有许多详尽的诗法著作和优秀的诗本典范，但人不能学会巧妙地作好诗。”亦即“功夫在诗外”。学习和掌握一项技艺，单靠读几本理论书籍是行不通的，必须深入实际，做到理论和实践相结合，并扑下身子，扎实历练。上述3个故事就深刻地说明了这个道理，技能需要日日为继、久久为功，苦练不止、精进不怠。

“临渊羡鱼，不如退而结网。”教学中，我们不能停留在羡慕别人高超和非凡的功业，总是想从别人身上得到成功的方法、经验和法宝。殊不知，学习优秀教师的教学方法容易，但学习他们的刻苦、执着、内涵、底蕴却非一日之功。想要成为一名教学有特色、课堂有风格的教师，就要学习优秀教师厚积薄发的经历，关注其成名前长期、丰厚的积淀，静下心来“厚积”，等待来日的“薄发”；学习优秀教师潜心坚守的心态，“沉得下去接地气，静得下来做研究”，在无为中有所作为。苏联教育家苏霍姆林斯基17岁开始在乡村做教师，潜心教育实践和探索。29岁时辞去教育局局长职务，谢绝到城市学校任教的邀请，默默守望乡村教育，苦心实践24年，终写成力作《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》《帕夫雷什中学》等著作。这些著作至今仍被誉为教育学的活教材。为追求卓越的教学境界，他们在教学中付出了我们难以想象的努力。课堂教学体现了他们对教材研究的深度和广度，对教学设计的思考和创新，对实施教学的把握和调控。他们的课堂仿佛美轮美奂的艺术品，令人赞叹。人民教育家于漪把备课作为研究，“一篇课文，三次备课”。第一次独立备课，绝不照抄照搬教学参考资料，独立思考，力求自己真懂。第二次广泛涉猎，仔细对照，“看哪些东西我想到了，人家也想到了；哪些东西我没有想到，但人家想到了”，学习理解后补进教案，“哪些东西我想到了，人家没有想到，我要到课堂上去用一用是否真有道理，这些可能成为我今后的特色”。第三次边教边改，每节课必写教后记。经过对上百篇课文的研究，他对教材有了一种“梓庆为鐻”“轮扁斫轮”般的澈悟，为自己的教学奠定了深厚的基础。我们除了向专业书籍、优秀教师学习外，还需要铢积寸累、勤学不辍，“焚膏继晷，兀兀穷年”，把专业知识融入灵魂、了然于胸，使自己的课堂教学升华到艺术之境。

如果我们透解、领悟教育教学方法、学业认知规律，就能像梓庆、轮扁那样，做到出手无招，心中有招；出手无法，心中有法，才能超脱“俗手”成为“本手”、成长为“妙手”，才能提高教学实效，书写动人的教育故事。